Tecnologiasdelocontrarecto

Pinto porque quiero posicionarme. Pinto para buscar una mejor descripción del mundo1 e insistir en esto. Pinto para compartirlo, para dar cuenta de ello.
Desde mi condición de mujer blanca pintora, tengo constantemente la sensación de encontrarme en un lugar que se ha construido sobre una base errónea la cual, aún está determinada por cierta objetividad. Objetividad que no existe porque se trata de una visión de la pintura (y del mundo) masculinista.

Quiero partir de la parcialidad, parcialidad es posicionarse. Es ser responsable frente a esta falsa objetividad. Sin embargo, la objetibidad feminista significa, sencillamenete, conocimientos situados2. Es algo parcial. Sólamente una perspectiva parcial promete una visión objetiva.3

Voy a la biblioteca en busca de algún libro sobre Agnes Martin y Joan Mitchell, y comienzo a buscar en la sección en la que están los libros sobre pintura. Por desgracia, no encuentro lo que buscaba pero me doy cuenta de un importante detalle. En los carteles que indican las diferentes secciones de libros en las estanterías descubro que pone “pintores”. Me quedé desconcertada, pensaba que estaba buscando en una zona equivocada, pero no era así. La única sección en la que se encuentran libros sobre pintura es en la que pone “pintores”. ¿Qué? No entiendo. Es como si estuviera ante un texto mal escrito con unos fallos garrafales. Lo siento, pero este texto no me parece válido y no es el único.

He de buscar e identificar los fallos del texto. Releerlo, retorcerlo, reusarlo... y puede que una manera de hacerlo sea pintando un gran ano, un gran orificio de entrada por el cual comenzar una deconstrucción del texto. Un ano porque al fin y al cabo, es de las pocas cosas que podría tener en común con aquellos pintores de los libros de la biblioteca. ¿Quién no tiene ano?

Según Paul B. Preciado la contrasexualidad pretende buscar fallos en la escritura del texto y esa construcción errónea. Digamos que, el ano genera unos beneficios que no pueden medirse dentro de la economía heterocentrada. Por el ano, el sistema tradicional de la representación sexo/género se caga.4